| Associations et carnaval du 17éme au 19 ème siècle |
Dans la correspondance officielle, le mot carnaval apparaît en avril 1722. Comme ces festivités ne provoquent pas de surprise, elles ne sont pas nouvelles Les administrateurs critiquent alors des groupes de blancs fortunés en évoquant deux pratiques : la somptuosité de certains repas, et surtout un «jeu épouvantable».
Dans le même milieu, au début de la seconde moitié du siècle, on ajoute les bals. Parallèlement, les autres groupes sociaux ont obligatoirement leurs structures, durables ou é...
En savoir plus >> |  |
| |
|
|
| Sources et traces carnavalesque |
 | Oh madiana jou a ka ouvè ladjé mwen.....!
Ah ! CE CARNAVAL MES AMIS ......! A partir de quelle période de l'histoire de la Martinique le carnaval est-il devenu une véritable entité sociale, élément identitaire, culturel et patrimonial ? Quelles pouvaient être les facettes de cette manifestation avant 1848 ? En dehors de multiples supputations et traces fugaces, les archives demeurent encore silencieuses en souffrance de la quête des historiens. Cependant, on peut imaginer que cet é...
En savoir plus >> |
| |
|
|
| Masques Africains |
La fête Gélédé est une fête annuelle se déroulant à la saison sèche (mars-mai) chez les peuple Nago-Yorouba du Nigéria et de la République du Bénin. Le but de la fête est d'honorer et d'apaiser les mères (les femmes âgées), censées disposer de très puissants pouvoirs spirituels qu'elle peuvent utiliser à de bons ou à de mauvais desseins. Les porteurs de masques Gélédé qui endossen vêtements féminins et poitrines postiches, appartiennent à une société secrète initiatique dirigée par une femme....
En savoir plus >> |  |
| |
|
|
|
